Tito byli podřízeni novým Tepanecům, kteří podívejte se na tyto investovali do Azcapotzalca, a museli za něj platit tribut. Tato osada, která se v Mezoamerice nazývala A Keenáhuac, ležící na malé skupině čtyř propojených jezer, se změnila v Tenochtitlán. Během století založili nejnovější Aztékové království v oblasti, která se nyní jmenuje Mexiko. Nové Mexiko zabralo pustý ostrov a proměnilo ho v jedno z největších měst na světě.

Poté, co Nahuové v roce 1428 vytvořili novou říši a království zahájilo program po dobytí, zůstal altepetl novým prominentním typem společenství na místní úrovni. První aztécké měsíce byly obdobím zisků a bojů mezi altepeme. Typ území je často označován jako říše, ale velmi velká část království byla ve skutečnosti definována jako města (v Nahuatlu, jazyce Aztéků, individuálně nazývaná altepetl). Byla etnicky velmi rozmanitá jako všechny západoevropské říše, ale byla spíše sítí bez poplatků než jednotným typem vlády.

Státem schválená víra nejnovější aztécké říše mezitím musela plnit náboženský dluh nejvyšších vrstev a zároveň si udržovat velení nad nižšími a dobytými komunitami. Nejnovější pochteca silně vázala svou moc, vládní i ekonomickou, na vládní a vojenskou moc aztécké šlechty a státu. Samostatné altepetly přidali tlatoani (osvícení, „mluvčí“), kteří kontrolovali vesnické starosty, kteří následně dohlíželi na domácnosti. Něco jako nově vznikající byrokracie se možná začala formovat postupem času, protože se správa okresů stala centralizovanější. Nová „Trojasancie“ se zaměřila na hegemonii ve většině centrální Mezoameriky a na aspekty vyššího jazykového a kulturního rozsahu. Asymetrie moci se v průběhu let zvýšila mezi městskými nároky Tenochtitlánu více než v ostatních.

Podívejte se na tyto – Císařské reformy

Alternativně, zcela nový Cizí jazyk dokázal svou mírnou, i když ne skutečnou autoritu, zatímco si vybudovali skvělou oporu v oblasti Mexika, o které se dozvíte více. Tizocův korunovační pokus proti Otomi z Metztitlánu narazil na kámen, když zapomněl na velkou bitvu a podařilo se mu zachránit pouze 40 zajatců, kteří byli vyloučeni z účasti na korunovačním obřadu. Axayacatl byl v bitvě u Tlaximaloyan (nyní Tajimaroa) těžce poražen, přičemž většinu ze svých 32 100 000 mužů ztratil a jen stěží se dostal do Tenochtitlánu za hranicemi své armády. Axayacatl poté porazil část v centrálním Guerreru, novém údolí Puebla, na pobřeží Mexického zálivu na Floridě a proti Otomi a Matlatzinca v nové oblasti Toluca. Axayacatl také porazil nové nezávislé mexické město Tlatelolco, na severní části ostrova, kde se nachází a nachází Tenochtitlán.

Pro vyčerpání vlastní nadstavby aztéckého království v roce 1521, nové cizí jazyky používaly urbanizaci, což naznačuje, že nová Aztécká říše byla vybudována k pokrytí nového domorodého obyvatelstva prostřednictvím místních šlechticů. Cortés se spojil s těmi, kteří měli městské nároky proti nové Mexice, zejména proti Tlaxcalteca mluvícímu jazykem Nahuatl a dalším hlavním severoamerickým venkovským politickým sborům, včetně Texcoca, jeho bývalého spojence z Trojspolku. Nová Mexika přišla do oblasti mimo Mexiko později a založila městskou státnost z Tenochtitlánu na neperspektivních ostrůvcích v řece Texcoco, které se později staly novou dominantní silou Aztécké aliance nebo Aztécké říše, která porazila jiné městské nároky v Mezoamerice. Nejnovější komunita hlavního Mexika zahrnuje pěstování kukuřice, novou společenskou třídu mezi šlechtou (pipiltin) a obyčejnými lidmi (macehualtin), velký pantheon a kalendářní program.

První vládci vašeho vlastního aztéckého království

Nové knihy se těší velké popularitě, dalších pět románů z aztécké série bylo napsáno krátce po jejich zániku. Aztécké obrazy a nahuatlské výrazy lze použít k dodání autentického nebo exotického nádechu mexické kuchyni. V mexickém městě se konají vzpomínky na aztécké vládce, včetně mexického metra, linka 1, které má kanály s názvem Moctezuma II a Cuauhtemoc. Mexická nahuatlština nyní obsahuje stovky slov z nahuatlu a některá z těchto slov přešla do běžného jazyka a dále do téměř všech průmyslových dialektů.

Ahuitzotl

Obyčejní lidé si mohli od nových šlechticů vydobýt stejná práva tím, že prokázali své zkušenosti s bojem. To pomohlo dodat Mexiku dojem experta a odpovědnosti vůči Španělům a novým tlatoanům. V roce 1538 se nová dynastická vláda vrátila na trůn z Tenochtitlánu, nicméně v rámci aktivního odklonu od vazalství k moci byl převeden novými dobyvateli na vrchol země. Tlatelolco je spravováno klaustrofágy až do smrti Itzquauhtzina v roce 1520.

Axayacatl a Tizoc

Nová restaurace znamenala opětovné potvrzení statusu mexické šlechty v rámci rodiny tlatloque, kdy byl vybraný uchazeč předán úřadu k ověření a následnému nasazení. Definice slova cuauhtlatoani se pravděpodobně nachází i v kodexech z počátku 16. tisíciletí, které vysvětlují první vládu Mexika během jejich migrace z Aztláletteru. Vládl pouhých 80 týdnů a zemřel během epidemie neštovic, ať už časné události byly příčinou. S projeveným vyčerpáním se mnoho měst vzbouřilo a většina Tizocovy vlády se snažila potlačit povstání a udržet si kontrolu nad oblastmi poraženými jeho předchůdci. Nová Mexiko poskytlo novému Tepanekovi bojovníky pro jeho vítězné dobyvačné programy v oblasti a hlavní poplatek z nově dobytých nároků na města.

V roce 1843, až do vydání prací Williama H. ​​Prescotta o historii nového dobývání Mexika, byl termín „aztécký“ používán světovými i americkými vědci 19. století, kteří jej vnímali jako způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobýváním. Z lingvistiky se termín „aztécký“ používá pro větev utoaztéckých jazyků (a pravděpodobně nazývaných uto-nahuánské jazyky), která zahrnuje jazyk Nahuatl a jeho příjmení Pochutec a Pipil. Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní kalendář, stejně jako 365denní solární kalendář. Některé piktografické zprávy vedly k zániku jazyka – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádějící nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nejnovější Mexiko spojilo s několika téměř všemi ostatními metropolemi – Texcocem a Tlacopánem.

Výhody po celém světě, jeho království bylo tak široké a hojné, že porazili všechny země. Tato nařízení vyžadovala přísné, veřejně přístupné tresty, které prováděly vhodný design mimo společenskou kontrolu. Nové zdroje pro pochopení hesla soudní síně jsou místa z koloniální éry františkánského Toribio de Benavente Motolinia, františkánské arény Juan de Torquemada a texaských historiků Juan Bautista Pomar a Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl. Období, ve kterém žil, je známé jako Ollintonatiuh neboli Sluneční paprsky pohybu, o kterém se předpokládalo, že byl posledním rokem a koncem lidstva. Militaristická interpretace víry Nahua, konkrétně zbožné uctívání slunečního světla, Huitzilopochtliho, vedla k rozšíření království.

Zcela nový rok 584, který uplynul několik měsíců od východu Venuše, byl také klíčový a předpokládalo se, že zde bude 52leté trvání slunečního svitu. Zápasy se soustředily v okolí velkých měst a pokud tato města padla, vítězové ovládli celou blízkou oblast. Jeden z aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu do hlavy prakem, načež o několik dní později zemřel, ačkoli přesné okolnosti jeho smrti jsou nejisté. Nový vládce Totonaků poradil Cortésovi, aby se vyhnul svým končinám proti Mexiku, a Cortés pověřil nové Totonaky, aby uvěznili aktivního výběrčího červených tributů. Druhý, váženější typ univerzity zvaný „calmecac“ sloužil k vzdělávání nové šlechty a také obyčejných občanů z vyšších vrstev, kteří se chtěli stát kněžími nebo architekty.

Původní plány na imperiální expanzi byly Coyoacan z mexické pánve a Cuauhnahuac a Huaxtepec v moderní severoamerické zemi mimo Morelos. Jedná se o druh nedědičné nižší šlechty, která měla mít dobrou armádu nebo obecní službu (podobně jako anglický rytíř). Moctezuma také vymyslel jméno s názvem „quauhpilli“, které bylo udělováno prostému lidu. Obyvatelé prostého lidu měli školu zvanou „telpochcalli“, kde získávali duchovní vzdělání a vojenské vzdělání. Dělalo se to jako motivace ke spolupráci s říší; pokud se místní král vzbouřil, zapomínal na nový tribut, který dostal mimo domov. Jeden tribut se rozděloval tak, aby se zajistilo, že někteří králové z jedné aliance jdou Tenochtitlánu, jeden Texcocu a jeden Tlacopanu.

Nové rozšíření království bylo krátce zastaveno velkým čtyřsezónním suchem, které zasáhlo kotlinu z Mexika v roce 1450, a mnoho měst v Morelos muselo být po odeznění sucha znovu dobyto. Jiný červený systém tributů založený na tom, že mexičtí vybírači tributů osobně zdaňovali obyvatelstvo, čímž přicházeli o novou moc místních dynastií. Noví Aztékové drželi vládce příliš dlouho mimo dobytá města v zemi, protože chtěli platit pololetní tribut alianci a v případě potřeby mít na aztéckém boji ozbrojené síly. Jeden z mýtů, nazvaný Legenda o sluncích, odkazuje na vznik čtyř rovných sluncí, jinak epizod, pro každé vládnuté jiným božstvem a obývané jiným počtem bytostí. Uvnitř Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nové nahuatlsky mluvící skupiny Tlahuica a Tollocan v oblasti Toluca je hlavním městem skupiny Matlatzinca, která zahrnovala nahuatlskou komunitu a komunitu Otomi a název nyní Matlatzinca.

Většina ostatních významných aztéckých městských center patřila k dřívějším městským oblastem – státům zaměřeným na nové jezero, jako například Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vznikla tak nová aztécká trojspolková aliance a boj o místní moc vybíráním poplatků od poražených zemí. Legendární zdroj aztéckého národa ho vykresluje, jak se stěhuje z velké vlasti zvané Aztlán z tehdejšího progresivního Mexika. Nový Mexik věřil, že sluneční světlo potřebuje živiny z lidské krve k dennímu růstu. Vedeni svým patronem Huitzilopochtlim, božstvem slunce a války, putovali a hledali místo, kde byli odsouzeni k usazení. Předpokládalo se, že národ prošel řadou kosmických věků, z nichž každý měl své vlastní sluneční paprsky, ale nakonec pro každý svět chybí a může být nahrazen jiným před pátým a konečně je zasažen věk – od moderního až po Aztéky.